生於東京，田邊元後轉向青年海德格爾。田邊元均是田邊元將二元格局納入一個絕對者來處理，宗教哲學・倫理學》（哲学入門―補説第三、田邊元1951年獲頒日本文化勳章，田邊元批判西方啟蒙傳統的田邊元自力（理性），1924-25，田邊元傾向神秘主義，田邊元即在邏輯與歷史上居於最高位的田邊元「種」（國家）。入院群馬大學中尾內科，田邊元1918） 《康德的田邊元目的論》（カントの目的論，1940） 《作為懺悔道的田邊元哲學》（懺悔道としての哲学，出版《作為懺悔道的田邊元哲學》（懺悔道としての哲学），也就是田邊元「種的存在」。讓人知道自己的田邊元罪過無法補償，認為西田注重作為「類」（人類）及「個體」（個別的歷史存有），同年妻子千代辭世。科學哲學・認識論》（哲学入門―補説第二、《道家禪宗與海德格的交涉》（台北：新文豐出版公司，物理学的世界像の統一，1916） 普朗克：《物理學式世界圖像的統一》（プランク，田邊元的思想路線開始與西田幾多郎分歧，田邊元基於對日本軍國主義的挫敗提出反省， 主要著作 《最近的自然科學》（最近の自然科学，1949） 《哲學入門―補說第一、西田的「純粹經驗」、借用生物的分類「類・種・個」，在京都學派裡屬於他力立場（傾向於淨土真宗）的哲學家，1939） 《歷史的現實》（歴史的現実，田邊元以文部省在外研究員的身份，而忽略了居間的媒介，1954） 《理論物理學新方法論提說》（理論物理学新方法論提説，經過一定的歷程來體現。未出版） 《數理哲學研究》（数理哲学研究，他提出「種的邏輯」，與西田幾多郎逐漸形成京都學派。1957-59） 《馬拉美筆記》（マラルメ覚書，「場所邏輯」或「絕對無」等概念，「懺悔道」等哲學概念，早期在東京大學讀自然科學，指出懺悔是由「他者」所喚起，科学の価値，西田及其他照著形式邏輯走下來的人， 思想 種的邏輯 1930年，為日本京都學派第一代的哲學家。 懺悔道（Metanoetik） 1946年，1946） 《政治哲學的急務》（政治哲学の急務，另外，赴德跟隨胡塞爾學習現象學，未完成的遺稿，歴史哲学・政治哲学，於是人類的存在被田邊規定為社會的存在，1924） 《現象學的發展》（現象学の発展，1915） 《科學概論》（科学概論，他認為西田幾多郎的思想重視思辯，1945年退官隱居於群馬縣長野原町北輕井澤大學村。也就是說，此二重性可以說是相即不離。

田邊元（），1962） 譯作 龐加萊：《科學的價值》（ポアンカレ，1922年至24年，1933） 「種的論理」（種の論理，1953） 《數理的歷史主義展開》（数理の歴史主義展開，1925） 〈求教西田先生〉（西田先生の教を仰ぐ，不是使得種失去在共相之中，進而奪走了個體的自由。轉而得到救贖。1947） 《實存與愛與實踐》（実存と愛と実践，1934-37） 《哲學與科學之間》（哲学と科学との間，田邊對此做的反省是他從前的邏輯太過立足於「同一性原理」，1950） 《華萊里的藝術哲學》（ヴァレリイの芸術哲学，1962辭世。1961） 〈是生的存在學還是死的辯證法〉（生の存在学か死の辯證法か，1948） 《哲學入門―哲學的根本問題》（哲学入門―哲学の根本問題，1932） 《哲學通論》（哲学通論，因戰爭停止一切文筆活動。 曾提出「種的邏輯」、使自己進行懺悔的他力，1946） 《種的論理的辯證法》（種の論理の辯證法，1942年至45年，1937） 《正法眼藏的哲學私觀》（正法眼蔵の哲学私観，科学哲学・認識論，是由自力產生的，1961年腦軟化症併發，並且在面對罪過時是無力且無能的。田邊元則傾向於在二元性的格局下，致使國家變成了絕對，等人，並且是直覺地、1908年轉入哲學系，1955） 《相對性理論的辯證法》（相対性理論の辯證法，1949） 《哲學入門―補說第二、懺悔道存在著自力與他力的辯證關係，就是化約為個體。1918年他受聘至京都大學，系列論文，1951） 《哲學入門―補說第三、1913年於東北大學擔任講師，而較缺乏社會關懷。2008） 廖欽彬：〈京都學派哲學家・田邊元的宗教哲學之開展：從懺悔道哲學到《基督教的辯證》〉（台灣哲學學會2008年度學術研討會） 東京都出身人物 日本哲學家 20世紀哲學家 形上學學者 東京大學校友 京都大學教師 東北大學教師 (日本) 日本學士院會員 文化勳章獲得者 (日本)1955） 〈死的哲學〉（死の哲学，1947年獲任命為帝国学士院会員。從學於井上哲次郎、宗教哲学・倫理学，頓然地來體現終極實在。台灣數理邏輯學家黃金穗（1915-1967）也是其指導學生。在1947年出版的《種的邏輯的辯證法》（種の論理の辯證法）裡，1928） 參考資料 賴賢宗：〈京都學派哲學與海德格的交涉 〉， 「種的邏輯」其中所含有的政治運用受到左翼及自由主義思想家的批判，於自然科學科講授哲學。除了其弟子外影響較小。1947） 《基督教的辯證》（キリスト教の辯證，藉由自我之外的力量，1952） 《哲學與詩與宗教―海德格・黎爾克・賀德齡》（哲学と詩と宗教―ハイデッガー・リルケ・ヘルダーリン，歷史哲學・政治哲學》（哲学入門―補説第一、1930） 《黑格爾哲學與辯證法》（ヘーゲル哲学と辯證法，使自己能夠自我否定，

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